人物｜在芝加哥，跟21歲的粵曲傳承人聊聊他心中的“大展鴻圖”
原創 天舒 華埠Spotlight
2025年8月1日 18:05
圖片來源：《大展鴻圖》MV
“別墅裏面唱K，水池裏面銀龍魚……”這個夏天你有沒有被攬佬這首《大展鴻圖》洗腦？
除了粵式“無厘頭”的鬼畜歌詞，極具魔性的伴奏旋律讓這首說唱提供了豐富的二創空間。那句不斷循環的粵語唱詞——“霧煙暗遮世外天，有仙山化作月台殿”——采樣自經典粵曲《帝女花》。
創作團隊在MV開頭寫道：“紀念《帝女花》首演68周年。”對于不少內地的居民來說，這可能是他們人生中第一次聽粵曲。而廣東居民們也發出感歎：“沒想到連我小時候聽的《帝女花》也能翻紅！”
《帝女花》講述的是一段淒慘的殉情故事。幾十年後，它搖身一變，成了年輕人一邊喝酒一邊跟著晃的音樂。有些人調侃這是“禮崩樂壞”，但對于當下的粵曲乃至粵語文化來說，關鍵不在于爭論“如何傳承”，而是要先保證它“可以傳下來”。畢竟香港電影和TVB的黃金時代一去不返，15年前在廣州的撐粵語行動越來越像一個時代的悲情注腳。
奇妙的是，在本土顯得式微的粵語文化，卻隨著廣東移民的遷徙，在大洋彼岸的美洲土地上落地生根。盡管越來越多人也開始使用普通話，但在芝加哥唐人街，粵語仍然是“官方語言”。而以粵語為載體的粵曲、嶺南舞獅等藝術形式，依舊活躍在社區裏的各式聯歡會、節日遊行中。
在這些粵曲、舞獅乃至功夫表演中，有一位21歲年輕人的身影。他叫黎家銘，5年前隨父母移民美國。在這位被被唐人街前輩們寄予厚望的“後生仔”身上，人們或許能看到粵語文化的生命力和美。
黎家銘今年21歲，每周四他和同伴在譚繼平公園吊嗓子，練習粵曲
圖片來源：樹溪/Chinatown Spotlight
一起玩音樂
每周四的早上，從芝加哥市中心乘坐水上巴士（Water Taxi）到唐人街譚繼平公園碼頭，你會看到一個留著短寸、體型微胖的年輕男生和一群大叔大爺在排練曲目。
這個年輕人就是家銘。他早早背上黑色小挎包，推著裝滿音響設備的手推車，到譚繼平公園裏吊嗓子，熟悉樂器，沈浸在粵曲的故事裏。
一年前，家銘經熟人介紹加入芝加哥廣州協會曲藝社。看著年紀輕輕的他，曲藝社的叔叔阿姨不禁懷疑：“你會不會玩啊？”家銘自信地回答：“你隨便拿給我一個曲子，我都能彈給你聽！”
由于奶奶愛好粵曲，家銘自小就耳濡目染。當時的他不太能理解歌詞，卻被悠揚的旋律深深吸引，于是自己摸索著學起裏頭的樂器。阮，胡琴，鼓，笛子，唢呐，家銘樣樣都會，“唢呐的吹嘴選用蘆葦做的最好”， “演粵曲要跟著鼓點走位”，“牛骨頭打磨秦琴撥片要……”談到這個話題，家銘總是滔滔不絕。
除周四外，每周二下午是另一個固定排練的時間。只要沒別的安排，家銘都會來到曲藝社何團長位于華夏新村的家裏，和十幾位社員們一塊兒擠滿整個客廳，開始長達四小時的粵曲排練。客廳裏擺放的白色櫃子，是一個小小的粵曲檔案室，裏頭放著一個個用紅色馬克筆標注曲牌名的塑料袋，塑料袋裏裝著一摞摞散發著艾草味的手寫曲譜。
家銘從京都念慈庵的盒子裏，拿出自己的吹嘴和松香，開始調試樂器，也幫身邊的叔叔調音。十二點一到，一對叔叔阿姨站在玄關處對唱《同是天涯淪落人》，底下的人翻開曲譜，無需磨合，直接就開始了流暢的伴奏。外人很難明白他們如何達成這種默契，家銘解釋說要懂得聽裏面的領頭樂器，跟著它的節奏和韻律走。
家銘說：“粵曲唱的是人間的喜樂悲哀，表演粵曲的人是要有靈性的，要能走進角色內心。”
粵曲的曆史，最早可追溯到清道光年間的“八音班”，民國以後由當地的女伶發揚光大。作為一種民間曲藝形式，粵曲分三種唱腔，以廣東方言演繹，融合越劇和其他嶺南地區音樂特色，故事大多取材自民間傳說和古典文學，一直流傳至今。
在他看來，情感是粵曲表達中最重要的部分，空有唱功和技巧，是無法演繹出精髓的。他示範如何壓低自己的聲音，如何在樂句結尾時更婉轉，在文武生的角色裏切換，用不同的走位方式體現人物的氣場。
家銘和社員們一起在曲藝社團長家中排練粵曲
圖片來源：天舒/Chinatown Spotlight
家銘在譚繼平公園河邊練習二胡
圖片來源：天舒/Chinatown Spotlight
在譚繼平公園，家銘的練習會伴隨一些小插曲。幾位來公園練武的叔叔路過，他從小推車裏給他們一人掏出一瓶礦泉水喝。叔叔們想借用他的音響唱些流行音樂，家銘也耐心地為他們調試音量，幫他們點歌切歌。
家銘完全不覺得自己的練習被打擾，反而還很高興。“我一個人在家練習是很悶的，在外面大家人多，可以都一塊兒來玩，人越多越好玩。”
從水上出租車上下來的乘客們，紛紛掏出手機對准他們錄像。畫面裏，叔叔們對著麥克風唱著Beyond，家銘靠河的長椅上拉二胡，來自兩代人的旋律，和諧地交融在了一起。
雄獅少年
在16歲隨家人移民芝加哥之前，家銘在廣東省江門市蓮塘村生活。三歲那年，父親領著他，摸了摸舞獅頭的胡須，年幼的他自此便“感受到一種召喚”。只要他聽到舞獅表演的鑼鼓聲，就會被定在原地不舍得離開。
9歲那年，家銘正式成為一名舞獅學徒。師父教給他的第一課，不是舞獅的基本功，而是做人的基本功：“要尊師重道，孝敬父母，忠厚誠信。” 這句教誨深深影響了家銘，不僅被他時常提起，也成為了他約束自己品行的守則。
為了能舉起重達35斤的獅頭，年幼的家銘要用啞鈴做力量訓練，從輕的獅頭開始練習，逐漸加重量。對他而言最大的挑戰是恐高，因為害怕踩高跷一類的動作，他曾經想過放棄舞獅，暫停了訓練。而兩周後，沒有被誰勸說或逼迫，他就主動回到了師父家裏，開始了克服恐高的“脫敏療法”：站在一個立起來的長凳上往下看，直到自己不再感到害怕為止。
談起這些訓練的辛苦，他總是雲淡風輕的。過年期間還要連著兩周和師父一塊兒去附近鄉鎮表演，在他看來是“不花錢就能四處走走”的難得體驗；因為支撐粗糙的木棍而長起來的水泡，在他眼裏也算不了什麽。他化解一切問題的秘訣，是一句“沒辦法啦”，帶著廣東口音的俏皮音調。“因為是自己愛好的東西，所以就是得面對。只要熱愛，就沒有問題。”
在譚繼平公園，家銘正在練功
圖片來源：天舒/Chinatown Spotlight
或許是長年累月刻苦訓練的結果，來到美國後的家銘也一樣自律，沒有半途而廢。他不好意思地說美國的食物營養太好，自己長胖了一些，但因為他每天從紮馬步這種最基礎的功夫練起，自己身體的靈活度一點也沒退步。他不吃生冷，油膩和辛辣的食物，保證身體狀態。他很驕傲地說：“我好多朋友玩遊戲都花很多錢，但我不玩遊戲，怕沈迷進去，也從來沒有給遊戲充過錢。”
初中時，家銘身邊的同學們都打起了《王者榮耀》。同學們對舞獅的評價是，“沒有遊戲刺激”。
故事新編
多年來，家銘常常覺得“知音難覓”。移民之後，他與當年的師兄弟們也斷了聯系。芝加哥熱愛曲藝的年輕人屈指可數，家銘的社交圈也大多是些長輩。他不是沒想過帶著自己的同輩朋友了解曲藝文化，可他們“一聽到敲鑼打鼓就跑了”，甚至有朋友會聯想到“破地獄”（為逝者超度）的儀式，覺得犯了忌諱。
家銘計劃，等自己的弟弟再大一點，就教他舞獅。可他也不指望弟弟能成為接棒的下一代：“小孩長大之後會接觸很多新鮮的愛好，我也不知道他會對舞獅感興趣多久。”
盡管近些年，國內出現了類似《大展鴻圖》和《雄獅少年》這樣的從粵語圈文化走出來的現象級作品，但它們也沒能掀起一股學習民俗曲藝的浪潮。舞獅表演經濟收入低，職業化發展受限。由于語言限制，故事傳統，粵曲很難像抖音神曲一樣爆紅，導致從業者們青黃不接。
在家銘的老家蓮塘村，如今只剩下3位還在舞獅的年輕人。家銘的師傅也年過古稀，沒體力再像年輕時一樣遊走四方招攬徒弟。上次回老家，家銘發現不少年輕的小孩都成了“本地撈”，講話時只能粵語與普通話摻雜著說，甚至只說普通話，與只聽得懂廣東話的老人就更沒辦法交流。
在推廣普通話的政策下，不少廣東的年輕人不會講粵語，許多道地的粵語俚語也被普通話的表達所替代。家銘認為保護好粵語是當務之急，因為這是廣東人的文化根源所在。他回憶，自己所學的粵曲知識，樂器的保養與挑選方法，大部分都是從老一輩的口中傳下來的，是書本上學不到的。一旦語言和文化産生隔閡，代際間的傳承，自然會變得更困難。
“老一輩人的問題是‘死守一盆水’，這樣一來水就不活了，得學會慢慢融入現在的社會”，家銘說。“無論是舞獅，還是粵曲，不創新的話是很難傳下去的。像我們現在有時候也可以跟著流行音樂舞獅，但保留傳統還是很重要的。”
家銘提到在廣東順德，有一群年輕人開始推廣“新粵曲”，融入西方的樂器和編曲元素，重新演繹老故事。談到《大展鴻圖》對《帝女花》的改編，家銘也不排斥：“起碼他讓一個本來很悲傷的東西，變成了一個更多人能聽下去的，開心的東西。”
為了給傳承文化盡一份力，家銘現在手底下也有兩個徒弟，一個10歲，另一個上高中。家銘用當年師父訓練自己的方式訓練徒弟們，讓他們紮紮實實地學好中國武術的基本功，不要急著融合其他國家的武術。但他也做出了“變通”：“我不讓學生們叫我老師，不想和他們有距離感。而且有些美國長大的小孩，他們也不知道‘師父’是什麽，所以我們就做朋友，互相學習交流。”
他曾教過的一位學生，如今去了紐約。學生跟他說，自己在紐約也要把耍關刀和舞獅的技術繼續發揚下去，這成了緩解家銘孤獨感的最大的安慰。
家銘的偶像是葉問，他能一字不差地背出他的名言：“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內方還要外邊圓。”
但他從不奢望成為葉問這樣的“一代宗師”。他總把“一山更比一山高”挂在嘴邊，謙虛地稱自己是個“業余愛好者”。盡管他也想開一家結合曲藝和舞獅的場館，向偶像看齊，但他明白，以舞獅或者曲藝謀生會帶來不少現實的挑戰。“我得考慮做這個能不能養活我的家庭，維持生計。所以我希望我能先賺夠一筆本錢，或者有人願意投資和我合夥，再考慮開武館。”
以前讀書的時候，同學們說他嗓門大，給他起了個筆名叫“龍鳴”。“龍”要用繁體字的，看上去更有氣勢。如果有朝一日這家武館能開起來，他會用自己的“龍鳴”命名它。
參考資料：
深度 | 普通話普及之下的粵語：被漸漸丟失的“身份證”